{"id":2617,"date":"2012-08-10T13:45:18","date_gmt":"2012-08-10T13:45:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.facsimilefinder.com\/articles\/?p=2617"},"modified":"2017-06-16T07:22:22","modified_gmt":"2017-06-16T07:22:22","slug":"salzburger-perikopenbuch-faksimile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.facsimilefinder.com\/articles\/salzburger-perikopenbuch-faksimile\/","title":{"rendered":"Salzburger Perikopenbuch"},"content":{"rendered":"
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\"Fol.<\/a>
Fol. 24v\/25r: Der aufgeschlagene Band zeigt Jesus im Tempel und das Evangelium der Messe am Fest Mari\u00e4 Reinigung oder Mari\u00e4 Lichtmess (Lukas 2,22-32).<\/figcaption><\/figure>\n

Monumentales Zeugnis Ottonischer Buchkunst<\/h3>\n

Konkurrenz f\u00fcr die Herrscherhandschriften<\/h3>\n

Das Salzburger Perikopenbuch ist ein prachtvolles Beispiel f\u00fcr die ottonische Buchkunst, die an die karolingische Buchmalerei nahtlos ankn\u00fcpft. Wie auch das Salzburger Perikopenbuch sind alle gro\u00dfen Prachthandschriften aus der Zeit der Ottonen in Kl\u00f6stern entstanden. Allerdings war das Perikopenbuch nicht die Stiftung eines Kaisers, sondern bildete eine Art Konkurrenz der hohen Geistlichkeit zu den Herrscher-Handschriften. Die \u00e4u\u00dferst \u00fcppig ausgestattete Handschrift kann als Gegenst\u00fcck zum Perikopenbuch Heinrichs II. gesehen werden, welches ebenfalls zu den bedeutendsten Bilderhandschriften europ\u00e4ischer Buchkunst z\u00e4hlt.<\/p>\n

Das Perikopenbuch ist vermutlich um 1020 in Salzburg entstanden, zu einer Zeit, als Heinrich II. Kaiser war. Es war wohl f\u00fcr den Salzburger Erzbischof Hartwig bestimmt und wurde im Dom zur feierlichen Liturgie nur an ausgew\u00e4hlten hohen Feiertagen verwendet. Als Evangelistar fasst es \u00ad im Gegensatz zu einem Evangeliar \u00ad nur die im Laufe eines Kirchenjahres verlesenen Textstellen \u00ad die Perikopen \u00ad aus den vier Evangelien zusammen; das stellte f\u00fcr den Priester, der die Messe las, eine ungeheure Erleichterung dar.<\/p>\n

Verbindung der sch\u00f6nsten Traditionen der Buchmalerei<\/h3>\n

Die Heirat des Kaisers Otto II. mit der byzantinischen Prinzessin Theophanu war mit ein Grund f\u00fcr den Zustrom byzantinischer Elemente in Kunst und Bildung, die die Buchmalerei mit ausdrucksstarker Gestik und byzantinischer Figurengestaltung bereicherten.<\/p>\n

Aber auch Einfl\u00fcsse aus mitteleurop\u00e4ischen Skriptorien machten sich in der bemerkenswerten Salzburger Malschule bemerkbar: zum einen die Regensburger Tradition, in deren Geist im St. Emmeramskloster so pr\u00e4chtige Werke wie etwa das Sakramentar Heinrichs II.<\/a> entstanden sind, und zum anderen die Reichenauer Malschule, unter deren reicher Produktion als H\u00f6hepunkte Werke wie das Reichenauer Evangelistar oder das Evangeliar Ottos III. hervorragen.<\/p>\n

\"Salzburger
Salzburger Perikopenbuch – Faksimile<\/figcaption><\/figure>\n

Neue Mobilit\u00e4t f\u00fcr Schreiber und Illuminatoren<\/h3>\n

Eigentliche Tr\u00e4ger der Kultur im Reich waren die Kl\u00f6ster, zwischen denen eine gro\u00dfe Mobilit\u00e4t herrschte. Entsprechend dazu erfolgte auch in den kl\u00f6sterlichen Skriptorien ein lebhafter Austausch von Schreibern und Illuminatoren. So konnten die Einfl\u00fcsse der ber\u00fchmten Entstehungsorte herrlicher Handschriften, verbunden mit der neuen Str\u00f6mung aus dem fernen Byzanz, zur Kr\u00f6nung deutscher Buchmalerei des 11. Jahrhunderts kumulieren: dem Salzburger Perikopenbuch.<\/p>\n

Wesentlich f\u00fcr diesen Aufschwung der Salzburger Buchmalerschule war auch die vor der Jahrtausendwende erfolgte institutionelle Trennung des Klosters St. Peter von der Erzdi\u00f6zese und die Einsetzung eines eigenen Abtes. Denn hier zeichnete sich schon bald danach die neue Bl\u00fcte des Skriptoriums ab.<\/p>\n

Eine Prachthandschrift als Beutegut<\/h3>\n

Die weitere Geschichte der Handschrift liegt bis zu Beginn des 19. Jahrhunderts in geheimnisvollem Dunkel. Sie taucht weder in B\u00fccherverzeichnissen noch in Inventaren auf. Die Forschung ist f\u00fcr diesen Zeitraum auf das angewiesen, was die Handschrift selbst verr\u00e4t.<\/p>\n

Erst nachdem die franz\u00f6sische Besatzungsmacht des Jahres 1800 ein Auge auf den Codex geworfen hatte, wurde sie das erste Mal inventarisiert, um nachvollziehen zu k\u00f6nnen, welche Sch\u00e4tze aus dem umfangreichen Salzburger Domschatz nach Paris verschleppt wurden. Nach der Niederlage Napoleons kam die Handschrift an ihren heutigen Standort: nach M\u00fcnchen (zu dieser Zeit geh\u00f6rte Salzburg gerade zu Bayern).<\/p>\n

\"Fol.
Fol. 1r: Titelseite LIBER NOVI TESTAMENTI. Die Titelinschrift ist unmittelbar mit einem Titelbild verbunden: Christus, der den Apostelf\u00fcrsten Petrus und Paulus das Neue Testament \u00fcberreicht.<\/figcaption><\/figure>\n

Die prachtvollen T\u00e4felchen<\/h3>\n

In den Vorderdeckel des mit rotem Leder \u00fcberzogenen Bucheinbandes sind zw\u00f6lf Elfenbeint\u00e4felchen eingelassen, h\u00f6chstwahrscheinlich eine Arbeit aus dem 11. Jahrhundert, entweder aus S\u00fcdfrankreich oder Nordspanien, die einzigen heute erhaltenen Exemplare. Urspr\u00fcnglich wurden sie f\u00fcr einen Tragaltar geschaffen.<\/p>\n

Wann und wie sie nach Salzburg gelangt sind, ist bis heute unbekannt. Dieser Prachteinband ist eine der bis heute noch nicht restlos erforschten Besonderheiten f\u00fcr Handschriften dieser Epoche.<\/p>\n

Ein prunkvolles Evangelistar<\/h3>\n

\u00dcppiges Gold ist charakteristisch f\u00fcr das Salzburger Perikopenbuch: Schon die 19 vergoldeten Miniaturen verdienen h\u00f6chste Bewunderung, sind sie doch einer der H\u00f6hepunkte k\u00fcnstlerischen Schaffens zu dieser Zeit. Doch auch die 70 reich mit Gold ausgestatteten Prunkinitialen und die unz\u00e4hligen kleinen Goldinitialen im Text tragen zum unerh\u00f6rten Reichtum dieser herrlichen Handschrift bei.<\/p>\n

\"Fol.
Fol. 3r: Im oberen Teil wird darge\u00adstellt, wie das Edikt von Kaiser Augustus, \u00bbdass alle Welt gesch\u00e4tzt w\u00fcrde\u00ab, aufgeschrieben und ver\u00adbreitet wird. Im unteren Teil ziehen Joseph und Maria in Befolgung des Gebots nach Bethlehem.<\/figcaption><\/figure>\n

Das Faksimile \u2013 ein exklusiver Kunstschatz<\/h3>\n

Die einmalige und vollst\u00e4ndige Faksimilierung des Salzburger Perikopenbuches steht unter der Schirmherrschaft von Eminenz Dr. Franz Kardinal K\u00f6nig, Wien. Der Faksimileband umfasst insgesamt 140 Seiten mit reichem Buchschmuck. Die Seiten haben ein Format von ca. 37,2 x 29,0 cm. Jedes Detail wurde originalgetreu mit modernsten technischen Verfahren und in hochqualifizierter Handarbeit faksimiliert. Alle Bl\u00e4tter sind dem Original entsprechend randbeschnitten und wurden von Hand geheftet.<\/p>\n

Die Vorzugsausgabe, weltweit limitiert auf eine numerierte Auflage von nur 180 Exemplaren, zeichnet sich durch zw\u00f6lf Replikate der wundersch\u00f6nen Elfenbeint\u00e4felchen aus. Es handelt sich um eine vollkommen getreue Wiedergabe des Originaleinbandes in dunkelrotem Ziegenleder und mit metallenen Schlie\u00dfen. Die Vorzugsausgabe ist vergriffen.<\/p>\n

Die Normalausgabe, weltweit limitiert auf eine Auflage von 300 Exemplaren, verf\u00fcgt \u00fcber einen wertvollen Einband in dunkelrotem Ziegenleder mit kunstvoller Blindpr\u00e4gung und Schlie\u00dfen.<\/p>\n

Der Kommentarband<\/h3>\n

Namhafte Experten geben in ausf\u00fchrlichen und anregenden Beitr\u00e4gen auf 176 Seiten Aufschluss \u00fcber die Geschichte des Salzburger Perikopenbuches. Herausgeber Prof. Dr. Hermann Fillitz, Wien; Prof. Dr. Heinz Dopsch, Salzburg; Dr. Hermann Hauke, M\u00fcnchen; Prof. Dr. Ulrich Kuder, Kiel; Doz. Dr. Martina Pippal, Wien; Dr. Peter Wind, Salzburg.<\/p>\n

\"Fol.
Fol. 22r: Stillung des Seesturms (Mt 8,23-27). Im Bild sind die zwei Phasen Sturm und Ruhe danach simultan dargestellt: Die hilferufenden J\u00fcnger beugen sich zum schlafenden Jesus herab, doch der Sturm ist bereits bes\u00e4nftigt.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Ca. 1020 in Konkurrenz zur Herrscher-Handschrift des Perikopenbuchs Heinrichs II. in Salzburg entstanden, bildet das Werk ein prachtvolles Beispiel ottonischer Buchkunst. 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