{"id":2507,"date":"2012-08-13T11:06:51","date_gmt":"2012-08-13T11:06:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.facsimilefinder.com\/articles\/?p=2507"},"modified":"2017-06-12T11:22:29","modified_gmt":"2017-06-12T11:22:29","slug":"mainzer-evangeliar-faksimile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.facsimilefinder.com\/articles\/mainzer-evangeliar-faksimile\/","title":{"rendered":"Mainzer Evangeliar"},"content":{"rendered":"

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\"Fol.<\/a>
Fol. 40v\/41r: Als grandioses Schlussbild des Matth\u00e4us-Evangeliums ist das Ende der Passionsgeschichte in diesen vier Einzelbildern konzentriert. Eine pr\u00e4chtige Initiale leitet auf Fol. 41r das Markus-Evangelium ein.<\/figcaption><\/figure>\n

Strahlende Bilder – Worte In Gold<\/h3>\n

Eines der bedeutendsten Werke der deutschen Malerei des 13. Jahrhunderts<\/h3>\n

In der kulturellen und wirtschaftlichen Bl\u00fctezeit des Erzbistums Mainz entstand mit dem Mainzer Evangeliar um 1250 das vielleicht bedeutendste Werk der deutschen Malerei des 13. Jahrhunderts. Der Auftraggeber dieses unvergleichlichen Prachtevangeliars ist heute unbekannt. Die au\u00dfergew\u00f6hnlich kostbare Ausstattung legt aber nahe, den m\u00e4chtigen Mainzer Erzbischof entweder als Stifter oder Adressaten der einzigartigen Handschrift anzusehen.<\/p>\n

\u00dcber die Jahrhunderte zeitweise im Mainzer Domschatz geh\u00fctet, wird das Mainzer Evangeliar seit 1803 in der Hofbibliothek von Aschaffenburg aufbewahrt.<\/p>\n

Codex aureus: Ein goldenes Buch<\/h3>\n

Das Mainzer Evangeliar vereinigt die vier Evangelien des Neuen Testaments nach Matth\u00e4us, Markus, Lukas und Johannes zu einem Band. F\u00fcr die Abschrift des vollst\u00e4ndigen Evangelientextes wurde als Zeichen allerh\u00f6chster Wertsch\u00e4tzung reine Goldtinte verwendet. Nur die als nicht heilig geltenden Eintr\u00e4ge der Kanontafeln und die Evangelienprologe sind in schwarzer Tinte geschrieben.<\/p>\n

Als Codex aureus (lat.: goldenes Buch) kn\u00fcpft die kostbare Handschrift an die kaiserliche Tradition der goldenen Evangelienb\u00fccher aus karolingischer und ottonischer Zeit und nimmt unter den Handschriften des 11. bis 13. Jahrhunderts eine Sonderstellung ein.<\/p>\n

Die \u00bbTextura\u00ab genannte Schrift des Mainzer Evangeliars wird heute als die h\u00f6chstentwickelte kalligraphische Buchschrift der Gotik angesehen. Der gleichm\u00e4\u00dfige Abstand zwischen den W\u00f6rtern und der sorgf\u00e4ltige Duktus sorgen f\u00fcr eine gute Lesbarkeit und ein attraktives Gesamtschriftbild. Sie war \u00fcbrigens auch das Vorbild f\u00fcr Gutenbergs Lettern.<\/p>\n

\"Der
Der Einband des Faksimiles: F\u00fcnf vergoldete Schmuckmedaillons mit den Evangelistensymbolen und einer Darstellung des thronenden Christus verzieren eine Silberplatte, die in den mit Leder \u00fcberzogenen Einband-deckel eingelassen sind.<\/figcaption><\/figure>\n

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71 Einzelbilder und \u00fcber 300 Zierinitialen<\/h3>\n

In einem virtuosen Bilderzyklus visualisiert der unbekannte Meister in insgesamt 71, teilweise ganzseitigen Miniaturen Szenen aus dem Neuen Testament. Einmalig f\u00fcr das 13. Jahrhundert ist die F\u00fclle der Bilder zum Leben Jesu: Kindheitsgeschichte, Jesu Wunderwirken, Passion, Kreuzestod, Beweinung und Auferstehung werden zumeist auf Goldgrund und in tief leuchtenden Farben eindrucksvoll dargestellt. Die christologischen Bilderzyklen der Reichenauer und Trier-Echternachter Handschriften aus dem 10. und 11. Jahrhundert lassen ihren starken Einfluss noch sp\u00fcren.<\/p>\n

Kanontafeln und mehrzeilige gro\u00dfe ornamentale Initialen sowie 300 mehrfarbige kleine Zierinitialen schm\u00fccken die 100 Bl\u00e4tter der Handschrift im repr\u00e4sentativen Format von 35,3 x 27,0 cm.<\/p>\n

\"Fol.
Fol. 29r: Das leuchtende Blau der bewegten See f\u00fcllt fast das gesamte Bild aus. In Panik gesti\u00adkuliert der versinkende Petrus, w\u00e4hrend Christus mit t\u00e4nzerischer Eleganz auf dem Wasser wandelt und ihn mit einem Griff vor dem Ertrinken rettet.<\/figcaption><\/figure>\n

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Markanter Ausdruck des fr\u00fchgotischen Zackenstils<\/h3>\n

Beeinflusst von der entstehenden gotischen Architektur in Frankreich, verbreitete sich im 13. Jahrhundert in der deutschen Buchmalerei der \u00bbZackenstil\u00ab, einer nach der zackigen, scharfbr\u00fcchigen Gestaltung der Gew\u00e4nder bezeichneten, markanten Spielart des gotischen Figurenstils. Die wachsende Konkurrenz zwischen Bildhauerei und Malerei im Zuge der mittelalterlichen Kathedralbaukunst mag entscheidend zu der Ausbildung des neuen Stils beigetragen haben. War in der Romanik die Horizontale die stilpr\u00e4gende Raumdimension, so verschiebt sich jene Bedeutung in der Gotik zugunsten der Vertikalen: Formen streben gegen den Himmel, sind verglichen mit fr\u00fcher gepr\u00e4gt von Klarheit, Transparenz und Dynamik. Die gotische Formensprache wurzelt in der \u00dcberzeugung, dass geistige Wahrheit im Sch\u00f6nen transparent wird.<\/p>\n

Die manchmal \u00fcbersteigert kantigen Konturen des \u00bbZackenstils\u00ab erkl\u00e4ren sich aus dem Bestreben, der Kirchenplastik etwas an Ausdruck und Lebendigkeit ad\u00e4quates gegen\u00fcberzustellen. Byzantinische Einfl\u00fcsse in der Figurengestaltung verschmelzen dabei mit den neuen Impulsen aus Frankreich zu einer bewegenden Expressivit\u00e4t und reliefartigen Plastizit\u00e4t.<\/p>\n

Ein Fest der Farbe und des Lichts<\/h3>\n

Inmitten der durchgehend goldenen Schrifttextur sticht ausgesprochen reizvoll das brillante Kolorit der Miniaturen heraus, das den Vergleich mit farbenpr\u00e4chtigen Kirchenfresken und der Leuchtkraft der Glasmalerei nicht zu scheuen braucht. Gleich einem lichtdurchfluteten Kirchenfenster leuchten die kr\u00e4ftigen Farben der Bild- und Zierelemente aus dem fast blendenden Goldgrund. Intensive Rot-, Gr\u00fcn- und Blaupigmente neben pastellartigeren Schattierungen in Hellblau, Rosa, Purpur und Violett verleihen den Bildern und Initialen eine kostbare und ausgewogene Ausstrahlung.<\/p>\n

\"Fol.
Fol. 40v: Jesu Tod am Kreuz, Kreuzabnahme, Grablegung und Auferstehung. Jedes Bild besteht als in sich geschlossene Eigenkompo\u00adsition, doch f\u00fcgt das blaue Kreuz im Zentrum die vier Szenen wie Ein\u00adzelscheiben zu einem Kirchenfenster zusammen.<\/figcaption><\/figure>\n

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Meisterwerk der Faksimilierkunst<\/h3>\n

Mit insgesamt 71 Einzelbildern auf 100 Bl\u00e4ttern, 300 Zierinitialen und dem vollst\u00e4ndig in Gold geschriebenen Evangelientext geb\u00fchrt dem Codex ein Ehrenplatz unter den deutschen Handschriften des 13. Jahrhunderts.<\/p>\n

Die Faksimile-Edition des Mainzer Evangeliars erscheint in einer weltweit auf 980 von Hand numerierte Exemplare limitierten Auflage. Alle 200 Seiten sind im Originalformat 35,3 x 27,0 cm wiedergegeben und getreu dem Original randbeschnitten.<\/p>\n

Als Vorlage und w\u00fcrdigen Ersatz f\u00fcr den im Laufe der Zeit verloren gegangenen Originaleinband desMainzer Evangeliars \u2013 ein g\u00e4ngiges Schicksal vieler kostbarer Prachteinb\u00e4nde \u2013 wurde der Einband des ebenfalls im 13. Jahrhundert entstandenen Preetzer Evangeliars gew\u00e4hlt. Die Faksimile-Edition ist mit einem Einband aus feinstem dunklen Leder versehen und mit blindgepr\u00e4gten Linien und einer eingelassenen Silberplatte geschm\u00fcckt. F\u00fcnf silbervergoldete Medaillons mit den vier Evangelistensymbolen und einer Darstellung des thronenden Christus im Zentrum sind auf der Silberplatte als Schmuckelemente appliziert. Ein Goldschnitt veredelt dreiseitig alle Bl\u00e4tter des Bandes.<\/p>\n

Der Kommentarband<\/h3>\n

Der wissenschaftliche Kommentarband setzt sich ausf\u00fchrlich mit dem Mainzer Evangeliar auseinander.<\/p>\n

Der Kunsthistoriker Dr. Harald Wolter-von dem Knesebeck, Professor an der Kunsthochschule Kassel, gliedert die Handschrift in das kulturhistorische Umfeld ihrer Entstehungszeit ein. Eine detaillierte Beschreibung der Miniaturen und des Buchschmucks reflektiert den aktuellen Wissensstand.<\/p>\n

Faksimile- und Kommentarband werden in einer dekorativen Schmuckkassette aus burgunderrotem Velours geliefert.<\/p>\n

\"Fol.
Fol. 33v: Petrus und Johannes f\u00fchren die Eselin zu Christus, Einzug nach Jerusalem, Austreibung aus dem Tempel.<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Einmalig f\u00fcr seine Zeit ist die F\u00fclle des Bilderzyklus, der das vollst\u00e4ndige Leben Jesu in Gold und leuchtenden Farben illustriert. Die durchgehend goldene Schrifttextur und meist auf Goldgrund gemalte Miniaturen machen den Codex Aureus zu einem der bedeutendsten Werke deutscher Malerei des 13. 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